我们所能做的是，把自己的意见大声地说出来。脱掉西装，学会光着膀子说话，不惜脏了自己的手，把大粪捡起来，扔出去。

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文 / 吴晓波（微信公众号：吴晓波频道）

中国古代有一些极美的地名，譬如兰陵。当年读史书，读到兰陵王高长恭头戴鬼面挥戟冲阵的情节，宛如看一部热血的偶像剧。兰陵后来更名为枣庄，我很想认识一下那个做决定的猪头。而且更要命的是，枣庄还不产枣。

任泽平恰巧是枣庄人。我常常拿这个梗跟他开玩笑，他总是呵呵地笑，也不生气。

泽平的脾气很好，甚至有点山东人的愚直。这两天春节，大家都在放假，他突然在海南炮轰“司马夹头”，挺身为民营企业正名和呼喊。我在莫干山的仙潭村度假，忍不住要为他助一下阵。

在刚刚过去的2022年，我是眼见着这位“任博”冲锋陷阵，几陷泥潭。年初的时候，他提倡印钱鼓励生育，在网上被嘲讽到满头是包，还遭“止语”十多天。10月份，驳斥温铁军的“人民经济”。12月3日，他又联名六位学者呼吁放宽经济活动，引起极大的社会反响。这次，他下阵叫骂“夹头”，直接呼之为“坏人代表”，估计又是一场预料之中的血雨腥风。

中国的知识分子一向“自惜羽毛”，喜欢在一箭之外的舒适之地，摇着扇子谈经论道。赤膊叫阵乃至挺戟冲锋的事情，自然是许褚、李逵这些莽汉们干的“脏活”。这种怕死惜命的臭毛病，也是过去一段时间，夹头们得以纵横网络舆论圈的原因所在。

无论是在学界还是企业界，说到夹头或叼盘，大家都摇着头把他们当成一个恶劣的笑话。但是，却罕见有人愿意或者敢于冲到一线，与他们大声地辩驳格斗。人们自我说服的理由，要么是“这样的常识有什么好多说的”，要么是“何必与这种人一般见识”，再要么是“他的水军很吓人的”，等等等等。

这个后果，今天大家都看到了，那就是，在相当广泛的民众层面，企业家成了“资本家”，人们对民营经济产生了极大的误读和错解，它所造成的压抑的舆论氛围，进而打击了民营企业家的信心，其最终的结果则是，影响了中国经济的投资和复苏。

夹头们所用来攻击民营经济的议题，主要集中在两个方面：一是对互联网平台的污名化，二是对联想等企业在本世纪初的产权清晰化的质疑。这两个议题并非不可公开讨论，甚至在学界和有关政府部门一直是重点研究的课题。但是，因为“体面人”们——包括我在内——的软弱和自惜，在过去的一段时期里，居然形成了一边倒的舆论氛围。

去年年初，任泽平因放开生育的倡议被网暴时，一度情绪非常低落。我跟他共勉说，当有人上门来砸玻璃的时候，你是不能穿着西装系着领带跟他论理的。当有人把大粪扔到我们身上的时候，我们要有把大粪涂到自己脸上，然后再用力扔回去的勇气。

这次，枣庄人任泽平算是做到了。

泽平常说“正心正念”，这听上去是一个大词，不过在今天，却是每一位下场作战的学者们的初心和起点。我们的观点肯定不是完全正确的，我们的政策建议也可能仅是一己之见，我们也有过不堪的往事与软肋，但是，这都不应该成为躲避和软弱的借口。

在为民营经济正名这件事情上，我们与夹头们已然势同水火、势不两立，交锋还将继续，以后哪怕官司打到法庭上，也在所难免。

这一次的赤膊格斗，并不是为了说服夹头们，他们有自己的价值观和立场，也有相当的拥趸，他们很自然地构成为中国社会意识的一部分。

甚至也不是为了把他们赶出舆论场——泽平曾呼吁把他们“管起来”，这一点我并不同意，也认为他是“幼稚”的，夹头们当然有表达意见的自由，而且应该容忍他们多说、大声地说。

我们所能做的是，把自己的意见也大声地说出来。而在对峙的时候，脱掉西装，学会光着膀子说话，不惜脏了自己的手，把大粪捡起来，扔出去。

“真理不会缺席，而只是迟到”，这句话在商业和经济学上是无意义的，因为“迟到”就意味着机遇的丧失和利益的损坏。“道理越辩越明”，这句话也是偏颇的，绝大部分的道理都是属于圈层的，你认为理所当然的事情，有的人就是不认同，也有的人就是装睡不醒。

我们的勇敢，只是为了这个国家的产业经济健康发展，为了市场经济在中国的大张旗鼓，为了民营企业家们的信心复苏，再或者，为了日后回忆往昔的时候，拍着胸脯不后悔——“老子当年也是有脾气的”。